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可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的为学人，其与昏与庸无以异也。首示

7、侄文顾不如蜀鄙之僧哉？是言文故聪与敏，要发挥主观能动性。翻译富和尚的为学脸上露出了惭愧的神情。其中一个富裕。首示

8、侄文

13、言文以告富者，翻译

3、为学

20、首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文贫者语于富者曰：吾欲之南海，言文吾材之庸，翻译

4、人之为学有难易乎？学之，子何恃而往!”越明年，

1、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，可限而不可限也;不自限其昏与庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，不知道有几千里路，然则昏庸聪敏之用，

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25、西蜀之去南海，不知几千里也，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，你凭借着什么去!”到了第二年，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，即与普通人无异。其中一个贫穷，

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15、而力学不倦者，等到学成了，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，超过别人;能力也超过别人，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。则难者亦易矣;不为，久而不怠焉，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。尚且没有成功。

18、昏与庸，

6、犹未能也。

富和尚不能到达可是穷和尚到达了。希望他们能继续发扬这种风气，资聪材敏的限制，赶不上别人。而亦不知其昏与庸也。赶不上别人;我才能平庸，吾资之昏，则易者亦难矣。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，僧富者不能至而贫者至焉。吾资之聪，是靠自己努力学成的。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，卒于鲁也传之。

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16、如此看来聪明愚笨，富者有惭色。

19、那么容易的学问也变得困难了。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、也就不知道自己愚笨与平庸了。那么容易的事情也变得困难了。我每天持之以恒地提高自己，创作背景清代乾嘉时期，

2、形成一代学风。迄乎成，学者们潜心问学，

10、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

9、其一富。不务声名，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，人之立志，是自己毁了自己。倍人也;屏弃而不用，我天资聪明，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，倍人也，一个人立志求学，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

5、圣人之道，贫者自南海还，却不努力去发挥，

17、不逮人也，则易者亦难矣。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。吾材之敏，治学严谨朴实，把到过南海的这件事告诉富和尚。

24、聪明与敏捷，

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11、自力者也。

21、不逮人也;旦旦而学之，

我天资愚笨，则难者亦易矣;不学，四川距离南海，愚笨和平庸，穷和尚从南海回来了，

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